AURORA MERCEDARIA, núm. 3
Todos los días se parecen pero no son iguales. Las circunstancias de cada cual hacen que un mismo día tenga colores diferentes para las personas que incluso viajan en mismo autobús. Y en este viaje que hacemos hacia el Padre celeste, la Merced a veces le toca estos días que llamaríamos de sol.
Aurora Mercedaria vivió con intensidad uno de estos días, el día 14 de julio de 2001. Este inolvidable día, la familia mercedaria alumbró dos sacerdotes como regalo de este Tercer Milenio. Dos jóvenes, Serge y Fridolin, recibieron las ordenes sagradas en grado de presbítero. ¡Enhorabuena!
Ser sacerdote es un don de Dios. Este don va más allá de los haberes: no se tiene el sacerdocio sino que se es sacerdote. Por eso ser sacerdote es ser para la misión como participación a la construcción del Reino de Dios. La Iglesia confía una parte de su misión, el ministerio sacerdotal, a la persona que considera idónea para llevar esta misión. Corresponde a esta persona, sin miedo, a recibir, a cuidar y a ejercer esta misión.
En África y desde la perspectiva mercedaria, esta misión se traduce en cercanía a los que buscan a Dios, a los pobres, a los oprimidos, a los refugiados, a los necesitados. Y no cabe duda que esta misión es noble.
Desde esta ventana, felicitamos nuestros “jóvenes sacerdotes”: ánimo. Felicitamos también a todos los que contribuyen a que haya siempre obreros en la huerta del Señor. Esperamos que pronto volvamos a alegrarse por otros jóvenes que seguirán este mismo camino. Los novicios que acaban de emitir los votos temporales este 29 de septiembre están también llamados a tomar el relevo. Enhorabuena a toda la familia mercedaria.
Fr.
Pierre Kaziri
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2.- LA CONSAGRACIÓN RELIGIOSA ANTE LA TRADICIÓN AFRICANA
Cuando vemos una persona consagrada religiosamente, reconocemos que voluntariamente hizo la profesión de los consejos evangélicos: obediencia, pobreza y castidad y que con ello quiere vivir siguiendo más de cerca a Cristo bajo la acción del Espíritu Santo y se dedica totalmente a Dios como su amor supremo dentro de la Iglesia. La consagración religiosa viene a ser una respuesta radical al Evangelio y es universal. Las diferentes culturas en las que esta consagración religiosa se encarna quedan afectadas por el mensaje que la vida religiosa es portadora. Asimismo, la vida religiosa se incultura, es decir, acoge los valores locales para no quedarse como un cuerpo extraño. Así la historia de la vida religiosa nos enseña que ésta ha ido adaptándose a los signos de los tiempos para mantener la llama de ser signo preclaro en la Iglesia y prenunciar la gloria celestial.
En África, la consagración religiosa evangeliza la cultura y se incultura también. Al joven religioso africano, cuando le explican el sentido de los consejos evangélicos, absolutamente realiza una confrontación de lo que significa obedecer, vivir la pobreza y la castidad de manera evangélica con estos mismos valores en su tradición africana. En esta confrontación, la dificultad surge cuando algunos ven que algunos valores africanos son abiertamente opuestos a los consejos evangélicos. La cuestión en este caso, gira entorno a la castidad. Se dice que, en África, la castidad no es un valor. Pedir a los africanos vivir el voto de castidad sería pedirlos lo imposible. Los casos, aunque fueran aislados, de no- cumplimiento de este voto, confirmarían la tesis. Así la prensa se hace eco de los escándalos para subrayar este dato de supuesta incapacidad natural de los africanos para la vida consagrada.
Miradas desapasionadamente las cosas, no existe fundamento para afirmar que los africanos, por su cultura, no pueden guardar la castidad. Las dificultades existentes en este terreno se pueden localizar en cualquier sitio del mundo y han existido siempre, incluso antes de que la vida consagrada volviera a África. Además, ¿es la cultura que hace la persona o la persona que hace la cultura? Si aceptamos que la persona hace la cultura, una posición que me parece más civilizada, entonces admitiremos que la persona que se consagra religiosamente en cualquiera cultura, sea favorable o no a su decisión, sabe bien lo que hace. Y aquí, el tema de formación y de discernimiento se vuelve fundamental. No es por casualidad que los Padres conciliares recomendaran a los formadores lo siguiente: “En todo lo referente a la selección y prueba necesaria de los alumnos, procédase siempre con firmeza de ánimo, aunque haya que lamentarse de la escasez de sacerdotes, porque Dios no permitirá que su Iglesia carezca de ministros, si son promovidos los dignos, y los no idóneos orientados a tiempo y paternalmente a otras ocupaciones” (Optatam Totius, nº 6). Con todo, la responsabilidad se comparte: se forma al que quiere formarse también.
Guardando las distancias necesarias, y para una formación contextualizada, hay que reconocer que en las tradiciones africanas, existen buenos ejemplos de castidad. En Zambia como en Camerún, algunas tribus escogían célibes o vírgenes para velar sobre lugares sagrados. En Burundi, casarse fuera del matrimonio institucional siempre se rechazó. Por consiguiente, los consejos evangélicos pueden ser asumidos normalmente en África. Solamente, además del Evangelio y de la tradición eclesiástica, hay que descubrir en las culturas y tradiciones africanas los valores que los hagan comprensibles. Los consejos evangélicos son un don de Dios y se asumen para la vida, la santidad y la misión en la Iglesia aunque esto implique sacrificio. El sacrificio, el servicio, la caridad, etc., sin tener que invocar el heroísmo, son valores que existen en las tradiciones africanas y que pueden contribuir para fortalecer la vida consagrada en África sin trauma.
Fr. Pierre Kaziri
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3.-
ORDENACIÓN SACERDOTAL, CULMINACIÓN DE UN CAMINO
El día 14 de julio 2001 quedará en los archivos de la delegación mercedaria africana como fecha especial por dos motivos. En efecto, ¿quién podría pensar que desde aquella casa del “Molino” en Bukavu (RDC) podría salir algo bueno como estos dos mercedarios sacerdotes Serge y Fridolin? ¿Quién podría pensar que desde aquel éxodo, de Bukavu-España, luego Camerún, a casa de la guerra, Serge y Fridolin podrían perseverar hasta el día 14 de julio, día se su ordenación sacerdotal en el Santuario mariano de Mvolye, en manos del Señor obispo Athanase Bala, obispo de Bafia?
Realmente, los caminos del Señor son insondables. Si ahora estamos desbordados de alegrá y del gozo, este camino no fue nada corto y sobre todo fácil. Soy testigo de ello, ya que la provincia se decidió a formar los jóvenes religiosos africanos en su contexto vital, es decir en África.
Y la tarea no hace más que empezar. Estos jóvenes sacerdotes tendrán que darse cuenta de que no deben ser los “Benjamines” de la delegación africana. Los mayores han abierto el camino y ellos tendrán que continuar para que el sueño de aquel primer grupo de los fundadores de la Merced en Gasenyi (Burundi) se haga realidad, de modo que se pueda, por lo menos, hablar en el futuro no lejano de “Vicaria” africana. Les deseamos lo mejor.
P.
Dámaso MASABO
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4.- LAS IMPRESIONES DE LOS NUEVOS ORDENADOS
A.-
Le Père Serge nous parle
Après l’ordination le 14 juillet, j’ai senti beaucoup de joie. Celle-ci est le fruit du choix de Dieu. J’ai été choisi non pas parce que je suis saint mais parce qu’il aime confier à des simples gens des tâches qui dépassent même leur pouvoir. En outre, à voir mon cheminement et les difficultés rencontrées, j’ose dire que « le Tout-Puissant a fait pour moi des merveilles » (Lc1,49 ) en me choisissant comme prêtre. Que le nom du Seigneur soit loué maintenant et à jamais. Toutefois, la joie va de pair avec la peur. Conscient que ce ministère sacerdotal est exigeant et qu’il est possible de n’est pas être toujours digne de servir en présence du Seigneur, j’ai éprouvé une grande peur. C’est pourquoi, je me confie seulement à la puissance divine et je dis comme saint Paul que « ce n’est plus moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi » (Ga 2,20) et c’est Lui qui me pousse à m’engager au service de l’Eglise universelle. En définitive, je ne doute pas que le Seigneur a un projet sur son humble serviteur que je suis. Lequel ? Dieu seul le sait. L’Ordre de la Merci est là pour servir aussi de médiation.
B.-
Le Père Fridolin nous parle
Une des premières choses que je dois exprimer après mon ordination sacerdotale, c’est la gratitude : en premier lieu à l’égard de Dieu puisqu’il n’a pas regardé mes faiblesses, mais il a voulu que je sois à son service dans la propagation de la Bonne Nouvelle ; en second lieu, à l’égard de tous mes frères les hommes qui m’ont assisté matériellement, moralement et spirituellement durant mon parcourt vers le sacerdoce. Aussi, laissez-moi profiter de cette occasion pour exprimer les sentiments de joie et de peur qui m’habite en ce moment-ci. Sentiment de joie parce que je suis arrivé au bout de ma formation, de mon aspiration et je suis devenu prêtre. Sentiment de peur parce que, vu le contexte socio-politique dans lequel nous nous trouvons aujourd’hui, nous pasteurs, nous n’avons pas droit à une erreur car le défi à relever est déjà lancé en vue de bâtir le Royaume de Dieu ici sur terre.
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5.-
LA PREMIÈRE PROFESSION RELIGIEUSE DES PREMIERS NOVICES MERCÉDAIRES EN AFRIQUE
Après son
ouverture en août 2000, le Noviciat de la Maison de Formation saint Pierre
Nolasque du Cameroun a livré au grand jour les novices de la première
promotion. Il s’agit
des frères Edouard et Jean Paul. Leur noviciat s’est achevée
ce 29-09-01 par la profession temporaire qui a eu lieu à la paroisse de l’Immaculée
Conception de la Briqueterie, reçue par le père Pablo Ruiz de Escudero, délégué
provincial pour l’Afrique. Celui-ci était entouré par le père Pierre, maître
des novices, et le père Damase, supérieur de la Maison de Formation. En plus,
tous les prêtres et toute la famille mercédaires étaient présents. De
nombreux chrétiens étaient venus se joindre à cette célébration. Dans son
homélie, le délégué provincial a notamment insisté sur le sens des vœux de
chasteté, de pauvreté, d’obéissance et surtout sur le quatrième vœu (le vœu
de la rédemption) qui caractérise le mercédaire dans sa possibilité de
donner sa vie, à l’imitation du Rédempteur (Const., nº 4). Après l’interrogatoire
des candidats, les novices ont émis leur profession temporaire, matérialisée
par la signature dans le livre de profession. Les
néo-profès ont pris l’habit religieux sous les acclamations de l’assemblée,
laquelle a été remerciée à la fin de la Messe par les deux jeunes profès,
pour toute sa collaboration. La soirée s’est achevée comme il est de coutume
pour de telles occasions : le partage d’un verre.
Richard,
postulant
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6.-
VISITE DE FR. PANIAGUA, DEPUIS BUKAVU
A l’occasion de l’ordination
sacerdotale de nos frères Fridolin et Serge, notre Fr. Pablo Paniagua,
responsable de la Caritas-Bukavu (République Démocratique du Congo), se déplaça
jusqu’ici à Yaoundé pour vivre l’événement. Il convient de souligner que
le Frère Paniagua a vécu longtemps au Burundi, pays d’origine de Fr. Serge.
Il travaille actuellement dans le pays d’origine de Fr. Fridolin. Sa présence
était plus qu’un témoignage de son compromis avec le projet mercédaire en
Afrique.
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7.-
VISITE DE L’ARCHÉVÊQUE ANDRÉ WOUKING DANS NOTRE PAROISSE
El 16 de septiembre nos visitó nuestro arzobispo M. Andrés WOUKING. Fue su primera visita pastoral a nuestra parroquia de la Inmaculada Concepción de la Briqueterie, desde que está al frente de la archidiócesis de Yaoundé hace dos años.
Hombre de
gran corazón y de larga experiencia pastoral, en su homilía nos hizo
comprender que todos somos pecadores perdonados contándonos con
admirable maestría, al más puro estilo africano, el hijo pródigo
“Et l’histoire d’un Père fou de joie de retrouver son enfant
vivant”. En su encuentro con los cristianos tocó su fibra sensible en
tema
P. Juan Carlos Mancebo
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Queremos expresar que el recuerdo más imborrable que nos llevamos de nuestra visita a Camerún, es la acogida que hemos tenido en la casa de los Mercedarios. Nos hemos sentido en familia en todos los hogares en que nuestros amigos Dámaso, Pierre y Carlos nos han llevado. Hemos compartido ratos de oración y de degustación de las comidas que nos preparaban los estudiantes, novicios y la mama de la casa. Nos han ayudado acercarnos a realidad de la parroquia de la Briqueterie y del trabajo incansable de Carlos con los refugiados. Todo esto enriquece nuestras vidas y en el futuro nos ayudará a reflejarlo en nuestro trabajo en el Comité de solidaridad con África Negra. Sólo podemos deciros gracias por todo, nunca os olvidaremos.
Mini, Irene, José Marie y Teresa.
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9.-
NUEVA CONSTITUCIÓN DE LAS CASAS
A consecuencia de la marcha del P. Dámaso que va a España para completar sus estudios, el delegado provincial por mandato del provincial procedió este primero de octubre a la constitución de las casas aquí en Cameroun. La parroquia de Inmaculada Concepción de la Briqueterie estará atendida por Fr. Pablo Ruiz de Escudero (delegado provincial, Superior y párroco), Fr. Juan Carlos Mancebo y Fr. Serge. La casa de formación queda formada por Fr. Pierre Kaziri (Superior y maestro), Fr. Carlos Olivera y Fr. Fridolin.
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10.-
A TRAVÉS DEL DIARIO
- 27 de junio : nos llega la noticia de la muerte de Viator, hermano de Fr. Dámaso Masabo.
- 14 de julio : ordenación de Fr. Fridolin et Serge.
- 15-29 de Julio: Visita de Mini, Irene, José-Mari y Teresa, miembros del Comité de Solidaridad con África negra de Madrid.
- 8 de agosto : Nos enteramos de la muerte de Adela, hermana de Fr. Pierre Kaziri acaecido en mayo.
- 29 de septiembre : profesión temporal de los novicios Fr. Edouard y Jean-Paul
- 1 de octubre : comienzo del curso académico. Los estudiantes de filosofía (3) y de teología (3) retoman el camino de la escuela.
- 10 de octubre : el P. Dámaso se va a España para concluir sus estudios de doctorado en Teología.
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11.-
HEMOS ELEGIDO LOS POBRES: CARITAS BUKAVU
Cuando en Julio del 94 la afluencia de refugiados
rwandeses se
hizo masiva en estas tierras fronterizas, la Archidiócesis de Bukavu, en la
R. D. del Congo, se enfrentó con el inmenso problema humano de miles de
personas necesitadas de asistencia. En concertación con el Alto
Comisariado de Naciones Unidas para los Refugiados y varias ONGs
organizaron campos de acogida. Al mismo tiempo en Bukavu ciudad se creó una
infraestructura capaz de poder enviar a cada campo lo necesario para su
funcionamiento regular: CARITAS BUKAVU acababa de nacer
En octubre del 96 los refugiados fueron expulsados de los campos y
obligados a volver a Rwanda. CARITAS BUKAVU como organismo de la Iglesia de
vocación social, volcó toda su organización, experiencia y posibilidades
para intentar paliar la indigencia endémica de la Región. Y ahí seguimos,
porque debido a la nueva guerra de agosto del 98, se nos ha instalado la
miseria como invitada permanente. Con diferentes programas CARITAS BUKAVU se
acerca a los más pobres de toda la archidiócesis, los alimenta, los viste,
los sana, les da educación y los aloja.
Nuestra actividad se diversifica como sigue:
Distribución de víveres : Cada una de las 34 parroquias de la Archidiócesis
recibe mensualmente de 6 a 7 Tn de víveres para distribuir entre sus
indigentes. El comité responsable de cada Cáritas parroquial señala las
personas beneficiarias buscándolas entre los ancianos, viudas. huérfanos,
etc. Periódicamente enviamos vestidos y mantas. El año 2000 hemos
distribuido 3000 Tn de víveres.
Nutrición infantil:
Mantenemos veintinueve centros nutricionales repartidos
por los 9000 Km2, extensión de la diócesis, donde acuden unos 5000 niños
malnutridos para hacerles recuperar su peso normal según su edad. Los niños
con enfermedades causadas por la malnutrición son hospitalizados hasta su
curación en catorce centros terapéuticos.
Acompañamiento de familias: A
las familias de los niños malnutridos, les
damos semillas y aperos agrícolas para que puedan con su propio trabajo
alimentar suficientemente a sus miembros. Les garantizamos un seguimiento
con agrónomos que les enseñan a cultivar racionalmente para el mejor
aprovechamiento de su terreno. Para esta estación agrícola hemos dado 58 Tn
de semillas.
Escolarización: Como en el
Congo el Estado no paga la enseñanza, CARITAS
BUKAVU toma a su cargo el importe de la escolarización de 125 niños
huérfanos de primaria por cada parroquia y 30 de secundaria. Distribuye
cuadernos y bolígrafos a unos 250.000 niños de primaria, y ayuda al
funcionamiento de .las escuelas católicas con tiza, material de oficina y
boletines de cotación.
Ayudamos a un número limitado de estudiantes superiores, siguiendo unos
criterios establecidos de necesidad, buenos resultados y sólo a los del
último curso de cada facultad.
Construcciones: Llevamos
construidas 240 clases en diferentes parroquias.
Pensamos que la educación es la base para el desarrollo de la región, por lo
que invertimos en futuro, ayudando a padres y maestros con la construcción
de escuelas, siempre exigiendo una participación local para el allanamiento
del terreno, el andamiaje, transporte de material, de agua, etc.
También damos los materiales para construir casas a familias
indigentes en Bukavu. Los barrios periféricos de la ciudad son en su mayor
parte chozas e intentamos mejorar el nivel de vida de los pobres. Los
cristianos del barrio correspondiente se encargan de la construcción.
Sanidad: Hemos firmado convenios con varios hospitales y centros de salud
para la disminución de sus tarifas a los pobres. Las parroquias firman
"bonos Cáritas" a los indigentes enfermos y el importe de su curación
es
soportado por Cáritas desde un 50 a un 100 % según los casos.
Servicio Social: Diariamente recibimos la visita de un número cada vez mayor
de personas que necesitan nuestra ayuda: pagar el alquiler de la choza,
completar los recibos de la escuela, necesidad de ropa, de mantas, de
cacerolas, etc. etc.
Para realizar nuestro trabajo CARITAS
BUKAVU dispone de tres
camiones, dos camionetas y cuatro vehículos todo terreno. Formamos un
equipo de nueve responsables asistidos por otras veinte personas.
Nuestra fuente de financiamiento principalmente es CARITAS ESPAÑA,
o sea Vds., que con sus generosas aportaciones hacen posible nuestro trabajo
en favor de los pobres de la Archidiócesis de Bukavu. Les damos las gracias
en su nombre y les pedimos que sigan siendo generosos, es una inversión
siempre segura, Alguien lo tendrá en cuenta. Este año la Comunidad Europea
a través de su programa ECHO financia lo correspondiente a malnutrición y
acompañamiento de familias. También recibimos periódicamente ayudas de
UNICEF y PAM con los que colaboramos.
Fr. Pablo
Paniagua
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12.- FRASES LIBERADORAS
- « Venez
à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. »
(Mt 11,28)
-
« La pratique de la solidarité à l’intérieur de toute société est
pleinement valable lorsque ses membres se reconnaissent les uns les autres comme
des personnes » (Sollicitudo rei socialis, 39)
-
« La vie consacrée se situe au cœur même de l’Église comme un élément
décisif pour sa mission, car elle exprime la nature intime de la vocation chrétienne
et la tension de toute l’Église-Épouse vers l’union avec l’unique Époux ».
(Jean-Paul
II, Message pour la journée mondiale de prière pour les vocations, 24
septembre 1997, nº 4 )
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